Allanpana 阿兰帕纳

👁‍🗨 简介

Allanpana阿兰帕纳处于大河南面的多山多林地带，是由多个部族组成的联邦国家，崇拜多神教。每一个部落信仰不同的动物神，拥有和自己的动物神相关的自然魔法。每段时期内，最强大的部落会“协助”处理其他部落的事务（实为缓慢的吞并与同化），除此之外大部分部落都独立统治自己的领地，部落之间互相联姻、吞并、争斗、融合十分常见，长久以来达成了一种动态平衡。

赫里昂侵略期间，当时最强大的五个氏族“鸟、蛇、虎、（）、（）”签订了共享资源与军事力量的同盟协议，并进行了大型的通婚。最强大的氏族“鸟”氏族提出，为了统一阿兰帕纳人一致对外，让每个氏族挑选出一个子嗣，交给最大的五个氏族一起抚养。平衡就此被打破，在赫里昂、阿兰帕纳两国停战后，阿兰帕纳内部的夺权之争便开始了。

别称

历史

起源

阿兰帕纳人是这片土地上的原住民，因为生活在交通不畅的多山地带，多次迁徙、分裂成了多个拥有相似信仰与社会制度的部族。据阿兰帕纳人说，他们的祖先皆是同一母神“大地之母”所生的多个子嗣，祂们在多年的争斗之后，被母神化为动物的形态，潜藏于自然中。祂们的后裔。

与其他民族的关系

地理环境

外貌特征

体型

不同氏族的阿兰帕纳人因生活环境不同，体型多有差异

肤色

深肤，多为偏红的棕色，深浅不一

发色

似乎多种发色皆有，但多为深色；鸟氏族及其旁支家族以白发闻名。氏族子弟头发大多粗壮且顺滑，

瞳色

紫色/蓝色/绿色

其他特征

五官偏钝感、轮廓更圆润

传统服饰

动物毛皮编织物、鸟类羽毛装饰；色彩明丽鲜艳

文化

语言

阿兰帕纳人的智慧不在于给事物命名，而在于不命名。他们会用复杂的绳结、精巧的板画、一连串简短有力的音节来形容一次月圆。聿蒙人写作，而他们编织、绘画、歌唱，因此被视作是低等的、没有智慧的民族。他们没有文字，对许多事物不用明确的名词，而是用感观与拟声词来描述，对于动物和植物却有十分详尽的一套名词。他们学习时不用书本，而是通过唱歌和编织来了解不同动物的习性、为人处世的道理。

唯有阿兰帕纳各地贵族拥有简单的书写系统，用于记录族谱、账簿、重大事件等。阿兰帕纳各部族的语言体系稍有不同，各地有各地的方言，在建立起同盟协议后语言逐渐趋于统一。

帕里拉皮楚登基后，引入了聿、赫两族的书写系统，根据三地交界处流行的通用语创造了一套阿兰帕纳语言的书写系统，将其推广给平民百姓，鼓励。他将许多阿兰帕纳口口相传的诗歌写了下来，阿兰帕纳人的古老智慧因此被世人所知。

政治与社会制度

与其他两国人不同，蓝国人并不以家庭为单位而生活，而是以10-20人（3-4个家庭）为单元，居住于方形院落中，进行集体生活、劳动和税收。每一个院落有一位管理者，每十个院落为一村落，每一村落的总管理者直属于部落首领管理，而小部落的首领则听命于大氏族的首领。

在一些氏族中，每一阶层的管理者是世袭制，在另一些氏族里则是选举产生。在较为强大的氏族中，他们的首领被称为动物神化身的“王”。不同氏族之间的制度约有差异，但都大致遵循这“氏族、部落、院落”金字塔式的管理结构。

据说此中特殊的社会制度最初是由蛇氏族的一位君王所设计，而蛇氏族因侵略了其他氏族却不善管理招致内乱，如今已经相对没落。现在最为强盛的是鸟氏族，他们每征服一个部落时，并不像蛇氏族人那样进行大规模的清洗与屠杀，而是通过赠礼、游说、通婚，力求通过以“协助”为名的软手段使其他部落屈服。在吞并其他部落后，鸟氏族通常保留原部落的神庙、农田、房屋，在此基础上进行改造和建设，并让原部落统治者学习鸟氏族的管理方式后，继续保留其统治权。

当黄国入侵蓝国领地时，最为强盛五氏族“鸟、虎、蛇、（）、（）”于雨季后的盛会“丰饶之宴”上签订了同盟协议，各氏族间共享税收、资源和军事力量，分享知识与魔法，以联合对抗外敌。新立元年，举行了日后闻名的氏族通婚，各氏族将自己的神女外嫁于其他氏族的君王，以示同盟之意。

有权力的地方就会有腐败。蓝国看似是同盟体，实则是鸟氏族一家独大。鸟氏族借以“协助管理”的由头，多次干涉其他独立氏族的内政，并逐年征收愈来愈多的税收，将原定为多氏族间共享的资源分配给自己氏族的神庙与祭祀活动，此举招致许多附属部落与其他氏族的不满。

通婚三十年后，鸟氏族提出为了统一众部落一致对外，让所有有名姓的氏族将自己家族出生的头两个孩子聚到鸟氏族王城一起抚养，并从中选出下一任统治所有蓝国人的领袖。因不同氏族的继承权习俗不同，有些只认可男性继承者，有些男女兼可，有些强调嫡出庶出，鸟氏族便宣布只接受“在本氏族中有继承权”的两个头生子。

此举对不少氏族而言是对他们所信仰的动物神的亵渎，因为领袖即是神的化身，而人是没有选择神的权力的。然而，这一决策相当于让众氏族都拥有了一举统一众氏族、征服这整片土地的机会。且黄国人带来了许多先前从未见过的武器，而鸟氏族的兵力与魔法在诸氏族中最为强大。因此，这项提议最终被采纳。在故事开始时，这些孩子都已经长大成人，蓝国的夺权之争便开始了。不同氏族之间的斗争也被视为神之间的战争，后世亦称这场跨越数十年的夺位之争为远古时期众神斗争的重现。

经济

科技/魔法

蓝族人天生擅长自然魔法，大部分人可以与鸟兽交谈，但能进行流畅交谈、并通过语言控制的动物通常仅限于所属部族信仰的动物神。因长期生活在丛林，蓝族人有极其敏锐的听觉和视觉，少部分人可以感受到“自然的吐息”，并仅凭这第六感于险象环生的丛林中穿行。蓝族人也比另外两族更为擅长治愈类魔法与草药学。

据说，鸟氏族鼎盛时期，蓝国多个氏族都出现了魔力衰竭的现象。土地长期干旱、动物不再言语、伤口无法痊愈，甚至借助魔法构建的神庙也轰然倒塌。因为氏族之间维持着岌岌可危的平衡，没有人敢将此事公之于众，强大的氏族各怀鬼胎，不断派出密探调查其他氏族的情况。而在黄族再次入侵时，各部族心照不宣地同意结盟，也是因为在魔力衰落后他们再不能像从前一样应对外敌。

宗教

蓝族人有极其复杂的祭祀仪式，每个部族的具体仪式不同，但共同点为每年两次的大型庆典。每年雨季开始和结束时，蓝族人都会举行祈求丰收的仪式，仪式一般为期一周，由多种歌舞、角斗、表演、游戏、盛宴、神女毕业仪式、大型婚礼、以及最后一天的祭祀仪式组成。

蓝族的神职人员隶属于独立于社会体系外的神庙。每一氏族都有自己的动物神庙，神庙的管理者大祭司、与附属神女院的管理者皆是世袭制。在规模较大的氏族里，每过三年，神女院便会前往民间挑选“神女”，多为8-12岁、美貌或有才能的少女，和每一村落管理者或高层的女儿。若是征服了其他部落，部落的首领也需献上自己的女儿作神女，偶尔也有将神女嫁于部落首领和亲的情况发生。

神女们在神女院中生长到16-18岁，便要在一年二度的祭典上“毕业”，由大祭司和氏族君主决定她们的未来去向。她们有些将继续在神女院作为老师工作，有些将成为神庙的祭司，有些负责附属部落的神职工作以保证部落不叛变，有些魔法能力出众的则被送入专门的魔法司，有些成为医师，而更多的会被分配给氏族和附属部落的首领做妻子和嫔妃。而最为幸运的神女则会被选作祭品，被当作孕育了一切动物神的大地之母的化身，送往圣山上被活祭。然而，此中盛大的活祭往往只在极其重要的事件发生时才会举行，例如新王登基、打赢战争、或诸氏族签订同盟协议时。

蓝族许多孩子都得着一种会让人全身布满鳞片状斑块、并使皮肤失去知觉的病，据说是因接触了不该接触的魔物所致。在蛇氏族，得这种病的孩子因相貌似蟒蛇而被视作神子，父母将他们抚养到九岁后需将他们送给部族的祭司，他们十岁时便会在雨季的节庆上被统一献祭。

娱乐文化

蓝国人热爱角斗、歌唱、跳舞、编织。饮酒后的狂歌燕舞是他们与自然神建立连接的方式。

在戏剧从黄国引入蓝国后，诞生了极有争议的爱情剧“欧兰提颂”。本为新王颂歌的这部剧，却招致了蓝族人对信仰的质疑，是黄国文化与个人主义思想进入蓝国的标志性作品。

饮食

以玉米为主